蜀河非蜀乃陜河

犁航

蜀河，聽起來像是一條四川的河。蜀，象形，從蟲，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎，本義指蛾蝶類的幼蟲，亦作古族名、國名、郡名，在今四川一帶，四川省的別稱。

有名的蜀河，聽說過，沒見過，源于湖北省鄖西縣胡家?guī)r，屬漢江一級支流，全長67.1公里，流域面積592平方公里，流經(jīng)湖北省鄖西縣，于陜西省旬陽縣蜀河鎮(zhèn)匯入漢江。從地圖上看，蜀河與現(xiàn)在的四川相距甚遠(yuǎn)，可謂邊兒都沾不上，怎么就叫了蜀河？難道是蜀在陜的“使館”？

資料上說：蜀河一名，最早可推為西周建立之初，周武王封藩屏周時，封蜀國于河南南陽以北，貧窮積弱的蜀國，迫于楚國擴(kuò)張，率民西遷，蜀河流域及附近的湖北省鄖西縣地區(qū)皆為周代古蜀國的疆域，因此而得名。

擁有中國歷史文化名鎮(zhèn)、全國重點鎮(zhèn)、全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)和國家AAA級旅游景區(qū)4張國家級名片的蜀河鎮(zhèn)，位居漢江和蜀河交匯處，占據(jù)絕佳風(fēng)水。這個千年古鎮(zhèn)北依秦嶺，南傍巴山，攜漢江臨蜀河，素有“小漢口”美譽，是“上溯興漢，下達(dá)襄樊，北通商洛。騾馬馱運，估客云集”的古代官道要沖，“八大商號”“六十九家商鋪”曾盛極一時……

2017年7月27日，晴，東風(fēng)3-4級，空氣質(zhì)量優(yōu)。《老黃歷》上說，宜沐浴、捕捉、破土……捕捉，破土，似乎是一個適合考據(jù)的日子。文友在朋友圈約游：去蜀河避暑，來一場說走就走的旅行！彷徨猶豫的我，被挾裹在向蜀河開拔的旅行方陣中。蜀河，你等我千年，我不能負(fù)你，今兒良辰吉日，我來揭開你神秘的面紗。

正午，車過旬陽縣城，網(wǎng)上一條消息驚爆朋友圈：陜西旬陽44.7℃，為我國南方有史以來氣溫監(jiān)測最高值，創(chuàng)下當(dāng)日氣溫的全國之最！窗外火辣辣的高溫，呼應(yīng)著車內(nèi)火辣辣的激情。蜀河鎮(zhèn)的海拔比旬陽縣城更低，更熱，氣溫顯示為47℃，全國最沸騰的熱度，蜀河，你不上熱搜，是否沒有天理？有文友興致勃勃地說，不怕熱，蜀河是旬陽一條極具知名度的清流，原生態(tài)，零污染，跳進(jìn)去就涼快了。宜沐浴，《老黃歷》言之鑿鑿，高溫巔峰，倒是一個適合游泳的日子，不妨與蜀河來一場水乳交融的邂逅！

烈日炙烤，兩小時后，抵達(dá)目的地。一行人沿途不敢下車觀光，鎮(zhèn)上領(lǐng)導(dǎo)和文化干部引領(lǐng)我們?nèi)腭v蜀河鎮(zhèn)弘道客棧。高溫，是一道銀河，將我們與心心念念的清涼蜀河隔離，無法得到她涼意的潤澤，午睡無眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

下午五點，日頭偏西，美女導(dǎo)游小海翩然而至，引導(dǎo)我們走上騾馬古道，開始了對蜀河古鎮(zhèn)的揭秘探幽之旅。端莊神情，嚴(yán)肅態(tài)度，沐浴心靈，虔誠地走向千年古鎮(zhèn)歷史的縱深。騾馬古道是陜南通往古都長安的咽喉，蜿蜒而上的石梯，匍匐蛇行的棧道，古意盎然的城門，在這條微縮的古棧道上，我恍然間迷失在時空里，不知道自己是進(jìn)京趕考的書生，還是手牽騾馬的商人？低頭看著腳下的青青石板，抬頭望望湛藍(lán)的天空，開始以書生和商人的身份想念心中形象迥異的意中人，并審視自己走在這條古棧道上的意義和使命。

進(jìn)城門，便進(jìn)入古樸悠遠(yuǎn)的意境，鵝卵石路面、青石板巷道、木板門樓、木棱窗、雕梁畫棟，風(fēng)火墻……在視野里擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，思緒與現(xiàn)代絕緣，完全被框定在遠(yuǎn)年的空間里，忘記了時間。2012年，我去過中國四大古城之一的閬中，領(lǐng)略過古城的非凡魅力。眼前，蜀河古鎮(zhèn)滿滿的古街道景觀，絲毫不遜色于閬中半城的青黑瓦頂和幽深曲巷，且更錯落有致，更立體豐滿。

路過一口古井，小海說，這叫黑溝古井，長期飲此井水，男的帥，女的靚，老人長壽！我便揣度溫軟美麗的小海是喝古井水長大的。問之，果然！

楊泗廟，據(jù)說建于乾隆年間，古渡口上崖，名為廟，實則船幫會館，供奉著船工始祖楊泗爺。楊泗廟正門兩側(cè)有青瓷嵌貼對聯(lián)一幅：“福德庇洵州，看廟宇巍峨，云飛雨卷巋屹立”，“威靈昭漢水，喜梯航順利，浪靜波平任遨游”。門前一棵大樹，枝繁葉茂，高數(shù)十米，樹蔭磅礴，樹干系掛千百條祈福、辟邪、求姻緣的紅布，香火繁盛。廟內(nèi)有著名的朝陽古洞，道光元年名醫(yī)汪海嶠曾在此隱居，編纂成《唱醫(yī)雅言》一書。朝陽古洞深不可測，傳說此洞綿延千里，直通四川，號稱陜南第一洞。

蜀河鎮(zhèn)有句順口溜：“楊泗廟一枝花，黃州館勝過它”。黃州館常名帝主宮或者護(hù)國宮，由湖北省商賈后裔老河口蜀河幫和黃幫于清代所建，是陜南規(guī)模最大、最具代表性的會館杰作，由門樓、樂樓、拜殿、正殿構(gòu)成，門前和臺階上有對稱的石獅和抱鼓。中柱、邊柱以及次樓均為磚砌，磚面模印有陰文楷書“黃州館”三字。館內(nèi)高臺上建有古老的戲樓，觀眾可以從正面和兩側(cè)觀看演出。樓上有金匾一幅，楷書“鳴鳳樓”三字，據(jù)說乃狀元手跡。

古城墻、楊泗廟、黃州館及清真寺同為蜀河鎮(zhèn)的省級文保單位。蜀河順口溜“黃州館賽過它”的下一句是“清真寺花中花”！花中之花，乃花魁也。古鎮(zhèn)居民1萬余人，約9000人是回族，乃回族聚居地，清真寺是蜀河人民的最愛，當(dāng)然是“花中花”！清真寺建于明代嘉靖年間，民國四年擴(kuò)建，寺門前有百步坎，游客來訪，一步一頓，如鞠躬禮拜，直達(dá)山門，綠豆石“清真寺”匾頭頂高懸。寺內(nèi)有禮拜堂、大殿、抱廈、天井、對亭廂房、廚房等30余間，均勻?qū)ΨQ，層次分明，既顯示了民族建筑的特異風(fēng)格和文化底蘊，又將漢回兩族建筑特色完美融合。清真寺的禮拜大殿正在授課，戴著白色小帽的回族孩子，約莫二三十人光景，跟著回族大叔高聲朗誦一段阿拉伯文字。回族大嬸則忙著為孩子們泡菊花茶，護(hù)嗓潤肺，清熱解渴。第一排第三位帥帥孩童，竟然是導(dǎo)游小海的兒子。此情此景，我熱淚盈眶，為回族老少對民族文化的傳承精神。于這些回族孩童而言，阿拉伯文字對他們求學(xué)找工作的意義可能不是很大，但他們認(rèn)為學(xué)習(xí)并非只關(guān)于用途，還關(guān)乎文化，文化的作用在于人生精神坐標(biāo)的確立。通過小海解說，我第一次對伊斯蘭文化有了粗淺的了解。回族民眾最喜歡三種顏色：藍(lán)色，白色、綠色。藍(lán)色是天空和大海的顏色，象征博大浩瀚；白色象征純凈至真；綠色象征平安與和平。寺外，我抬頭仰望，藍(lán)天白云，一片空靈。環(huán)視四周，樹木蔥蘢，綠樹成蔭。此情此景，人文與自然契合，意象悠遠(yuǎn)。

三義廟在蜀河中學(xué)校內(nèi)，供奉桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張，稱“三音廟”，又稱“可以觀”，乃陜幫會館，與楊泗廟隔河相望，明末清初由河南、山西、陜西三省商人共建，乾隆九年補修。廟門獨具匠心，置于戲樓之側(cè)，隨山就勢，融入自然，一棵四人合抱的古柏直迫面門。古柏主干生出五個均勻的枝丫，皆有桶粗，人稱“五指柏”。千年古柏映襯下的樓檐處，嵌有一塊漆底金字匾額，上書“可以觀”三個揮豪如潑大字，據(jù)說是得道高僧手筆。廟內(nèi)現(xiàn)存四塊石碑，一塊用篆文刻著“皇圖永固”四個大字，另外三塊是修補三義廟碑記。小海說，以前這座廟宇很大，前有戲樓，左右有鐘鼓樓，中間是巍峨的大殿，還有供和尚們香客們休息的廂房。

整個下午，我們一直暢游在古風(fēng)雅韻里。體味了八家巷、乾益巷、永安巷、沈家樓等古街小巷的幽深靜謐；厘金局、電報局、當(dāng)鋪、錢莊、王公館和古民居的莊嚴(yán)滄桑；水文石刻、巨象伸鼻、古井甘泉、巖碥城門、村野繡樓的別具一格；船工號子、漢水民歌、花鼓戲、漢劇、皮影戲、蜀河八大件等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深厚雋永……

蜀河夏日的陽光，最為熱辣。蜀河冬日的陽光，也該是全國最暖的吧！暢想，在冬日，拖家?guī)Э冢隼蠑y幼，在最暖意融融的陽光下，享受和風(fēng)日麗，品咂千年古鎮(zhèn)韻味，自有一番溫情的景致吧！

沉醉于幽靜的夜色，我禹禹獨行在蜀河古鎮(zhèn)街頭，直至零點。沿街納涼的老人孩童們，有的靠在涼椅上睡著了，沒睡著的也困意深沉，無節(jié)律地?fù)u著蒲扇打盹兒，古鎮(zhèn)徹底將時間停滯下來。我看見青石板上隱現(xiàn)出一行行腳印，草鞋、布鞋、繡花鞋、戰(zhàn)靴川流不息，耳畔有騾馬的蹄聲和鈴鐺在輕輕叩擊著古鎮(zhèn)的夜晚，古鎮(zhèn)，如母親懷抱里有節(jié)律地拍著晃著的孩童，攜帶著五彩斑斕的夢想，靜靜地沉入夢鄉(xiāng)。

回到弘道客棧，仍然惆悵滿懷。在蜀河的古建筑和民俗中，沒有找到與蜀太多關(guān)聯(lián)的滿意答案。蜀主墓，尚未考證。三義廟祭拜的劉關(guān)張，雖是蜀漢政權(quán)的重要人物，但此廟卻非四川客商所建。朝陽洞據(jù)說直達(dá)四川，但蜀河鎮(zhèn)與四川毫不接壤，且至今無人貫穿此洞，據(jù)說只是傳說，無法考據(jù)……難道，《老黃歷》勘算有誤，今兒個并不是一個適合考據(jù)的日子？

躺在弘道客棧古雕鏤空的木床上，翻看床頭的《陜西日報》，看到一篇趙攀強先生的《千古風(fēng)云話蜀河》，可謂踏破鐵鞋無覓處，解了心頭之惑，這是我看到的關(guān)于蜀河名字由來最有可信度的考據(jù)文章，其基本的論述是：二十世紀(jì)二三十年代，我國考古學(xué)界的專家根據(jù)典籍的零星記載，推測最早的蜀文化發(fā)源地在漢水流域。著名古史專家顧頡剛先生在《牧誓八國》中認(rèn)為，庸、盧、濮、彭四國與蜀均在漢水流域。而著名巴史專家童書業(yè)先生在《古巴國辯》中寫到：“蜀國亦未必在四川，今湖北鄖西縣南有蜀河，入漢水，或即古蜀國所在……睡眼惺忪中，我似乎看見，古蜀國如一只虛弱的大雁，在蜀河落腳休養(yǎng)生息，若干年，羽翼豐滿之后，留下印記和聲名，舉翅西遷……

來蜀河，還沒來得及在蜀河中暢游，不以為憾，畢竟明晰：蜀河，與蜀有關(guān)，卻非蜀之河。現(xiàn)而今，從地理位置到文化風(fēng)俗，地地道道，她是一條陜西的河！